Itivuttaka 3.2

§ Iti 3.2

Így mondta a Beérkezett, az Arahat, tőle így hallottam:
„Három minőség¹ létezik. Melyek ezek? A forma minősége² a formanélküliség minősége³ és a megszűnés minősége⁴. Ez a három minőség létezik.⁵ Ez az értelme annak, mit a Beérkezett mondott. Erre való tekintettel mondta ezt:

Megértve a forma minőséget,
nem állva meg a formanélküliségben,
megszabadulnak a megszűnésben
és hátrahagyják a halált.

Testükkel megérintve
a halál nélküli minőséget,
mely mentes a szerzéstől,
a szerzésről lemondást valóra váltva,
a szennyektől⁶ szabadon.

a Helyesen
Önmaga Erejéből Felébredett
tanítja
a bánat nélküli,
makulátlan állapotot.

Ebben az értelemben mondta ezt a Beérkezett, ahogy tőle hallottam.

(Fordította: Técsi Judit)

Footnotes

1. dhātu: elemi tulajdonság, dolgok természetes állapota, minősége

2. rūpadhātu —
rūpa: forma, alak, anyagi test

3. arūpadhātu —
arūpa: forma nélküli, anyagtalan

4. nirodhadhātu —
nirodha: megszűnés, kialvás, semmivé válás, elpusztulás

5. A forma minőség hasonlít/azonosítható az első négy dzsána szinttel
A forma nélküliség azonos a 4 arupa dzsána szintjeivel a végtelen tér, végtelen tudat élményével, a nemlétezés (nothingness) dimenziójával, a sem nem érzékelés sem nem nem-érzékelés dimenziójával. A megszűnés minősége a szenvedés teljes megszűnésének élményét jelenti.
Ld. még Jhana Sutta (Anguttara N 9.36)

6. āsava: képzetek, ötletek amik elködösítik, zavarossá teszik, megmérgezik az elmét, és így az nem tud magasabb dolgok felé fordulni; szó szerint: az ami folyik; egy seb váladéka