§ Iti 4.7
Így mondta a Beérkezett, az Arahat, tőle így hallottam:
„Brahmával élnek azok a családok, ahol otthon a gyermekek nagyra becsülik anyjukat és apjukat. Az első dévákkal élnek azok a családok, ahol a gyermekek nagyra becsülik anyjukat és apjukat. Az első tanítókkal élnek azok a családok, ahol otthon a gyermekek nagyra becsülik anyjukat és apjukat. Azokkal, kik ajándékra érdemesek, élnek azok a családok, ahol otthon a gyermekek nagyra becsülik anyjukat és apjukat. ’Brahma’ az anya és az apa megfelelője. ’Első dévák’ az anya és az apa megfelelője. ’Első tanítók’ az anya és az apa megfelelője. ’Kik ajándékra érdemesek’ az anya és az apa megfelelője. Miért van ez? Anya és apa sokat tesznek gyermekeikért. Vigyáznak rájuk, táplálják őket, bevezetik őket a világba.” Ez az értelme annak, mit a Beérkezett mondott. Erre való tekintettel mondta ezt:
Az anyát és apát
aki gondoskodó a családjával,
úgy hívják
Brahma,
első tanítók,
ajándékra érdemesek,
a gyermekeiktől.
Így, aki bölcs,
az tiszteli és
megbecsüli őket,
étellel és itallal,
ruhával és fekhellyel,
kenőccsel és fürdővel,
és a lábuk megmosásával fizet.
Ezeket a szolgálatokat mutatva szülei felé
a bölcs
már itt megdicsőül
és halála után
a mennynek örvendezhet.1
Ebben az értelemben mondta ezt a Beérkezett, ahogy tőle hallottam.
(Fordította: Técsi Judit)
§ Iti 4.10
Így mondta a Beérkezett, az Arahat, tőle így hallottam:
„Gondoljuk el, hogy egy embert elragad egy csábító és kellemes folyó árja. Egy másik, helyes látással bíró ember áll a folyóparton és látva ezt így szól: ’Jóember, bár egy csábító és kellemes folyó árja ragadott magával, kissé lejjebb egy sodrással és örvényekkel teli tó van, ahol szörnyek és démonok laknak. Elérve ezt a tavat szörnyethalsz, vagy halálos fájdalmat érzel majd.’ Az előbbi ember, hallván a másik szavait, kézzel-lábbal erőlködik, hogy a sodrással szembeszálljon.
„Ezt a hasonlatot a tanítás jelentésének bemutatására mondtam nektek. Ez a jelentése: a folyó árja a sóvárgást jelképezi. Csábító és kellemes, ez jelképezi az érzékelés hat alapját. A tó lejjebb az öt alsó béklyót jelképezi2. A sodrás a harag és a bánat. Az örvények az érzéki élvezet öt fonala, a szörnyek és démonok az ellenkező nemet jelölik. Az sodrással szemben úszni a lemondást jelenti. Az ember, aki helyesen lát és a folyóparton áll, jelenti a Tathágatát, aki érdemes és a maga erejéből tökéletesen felébredett.” Ez az értelme annak, mit a Beérkezett mondott. Erre való tekintettel mondta ezt:
Járjon bár fájdalommal,
el kell hagynod
az érzéki vágyakat,
ha a fogságtól mentes
jövőre törekszel.
Éberen,
teljesen megszabadult tudattal
érintsd a megszabadulást most itt is,
ott is.
Egy bölcsesség-megszerző
beteljesítve a szent életet,
úgy mondják, elment a világ végéig
elment
a túlsó partra.
Ebben az értelemben mondta ezt a Beérkezett, ahogy tőle hallottam.
(Fordította: Técsi Judit)
