Recent Forum Posts
From categories:
page 1123...next »

SN 22.43 Attadīpa Szutta — Magatoknál mint szigetnél
SN 22.44 Paṭipadā — Az út
SN 22.45 Aniccatā Szutta (1) — Állandótlan (1)
SN 22.46 Aniccatā Szutta (2) — Állandótlan (2)
SN 22.47 Samanupassanā Szutta — A dolgok megragadásának módjai
SN 22.48 Khandha Szutta — Halmazok

Ácsán Brahmávamszó: Anattá (Nem-én) Ez a dhammabeszéd a 3 jellegzetesség egyikét, az én-telenséget (anattā) mutatja be. Ácsán Brahm leírja, hogyan juthatunk el ennek belátásához: mit kell megfigyelnünk ahhoz, hogy újabb és újabb oldalait, "szintjeit" lássuk meg annak, amit az én-ünknek hiszünk, és a különféle belátások hogyan mutatják meg, hogy az én-be vetett hitünk a valóság téves értelmezésén alapul.

A Snp 2.24 Dhammika szuttában a Buddha elmondja, hogyan cselekszik erényes módon egy szerzetes, és milyen szabályokat kövessen egy világi.

A AN 6.16 Nakula szüleiről szóló szövegből megtudhatjuk, hogyan segít egy bölcs feleség — a Buddha tanítására támaszkodva — nagybeteg férjének a gyógyulásban.

SN 3.25 A hegyek hasonlata szuttában a Buddha rávezeti Paszénadi királyt arra, mik az igazán fontos értékek az életben.

AN 10.93 A nézetek szuttában Anáthapindika kifejti a Buddha tanítását a más nézeteket valló vándoraszkétáknak, és ezt a Buddha követendő példának tartja.

AN 7.6 A kincsekről szóló beszédben a Magasztos felsorolja a bölcsek hét kincsét.

A Magunkról oldalon bemutatkozunk, és néhány szóban vázoljuk, milyen elvek alapján szerkesztjük az oldalt.

A MN 143. Tanácsok Anáthapindikának szuttában Száriputta praktikus tanácsokat ad egy világinak arról, hogyan viselhető el szenvedés nélkül a betegség.

Az AN 4.255 A családról szóló beszédben a Buddha felsorolja, hogyan őrizhető meg a család vagyona.

Az AN 10.69 A beszélgetések témáiról (1) tartott beszédben a Buddha a fecsegéstől mentes, helyes beszéd témáit mondja el a szerzeteseknek.

Az Uda 5.5 Upószatha udánában1 a Pátimokkha recitálásának ürügyén a Buddha arról beszél, mi az óceán 8 tulajdonsága, amihez a Dhamma és a Vinaja hasonlatos.

Thanissaro Bhikkhu Ürességről szóló nagyszerű esszéje pedig megmutatja, hogyan lehet megtalálni az ürességről szóló tanítást a mindennapi tapasztalatokban.

MN 70. Kitágiriben játszódik az a beszéd, melyben a Buddha tisztázza a délutáni étkezés kérdését, és kifejti, hogy ki mindenki az, akinek éber figyelemmel kell gyakorolnia.

A MN 117. A Nagy Negyvenes-ben a Nemes Nyolcas Ösvény kifejlesztéséről és annak - az arahatsághoz eljuttató - további két tényezőjéről szól, különös hangsúllyal a "helyes nézet, helyes erőfeszítés, helyes éberség" hármasán.

2 híres szutta a Maddzshima Nikájából by mathe_ronimathe_roni, 1251385492|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover

Mindazokról a veszélyekről, amik a szerzetesek a jövőben fenyegetik:

AN 5.77 Anāgata-bhaya Szutta — Beszéd a jövő veszélyeiről 1
AN 5.78 Anāgata-bhaya Szutta — Beszéd a jövő veszélyeiről 2
AN 5.79 Anāgata-bhaya Szutta — Beszéd a jövő veszélyeiről 3
AN 5.80 Anāgata-bhaya Szutta — Beszéd a jövő veszélyeiről 4

És egy szutta a 4 elemről, a halmazokról, az érzékelési területekről és a megszabadulásról sok-sok hasonlatban a viperáktól addig, h az ember kézzel-lábbal evickélve átkel a túlsó partra:

SN 35.197 Āsivisopama Szutta — A viperák

AN 4.55 Összhangban élni A Buddha tanácsot ad Nakula szüleinek, hogyan lehetnek boldogok együtt ebben az életben és a következőben.

MN 110. Rövidebb tanítóbeszéd a Telihold Estjén Tanítóbeszéd arról, mitől tisztességes vagy tisztességtelen valaki. Mit gondol, mond és tesz, milyen barátokat választ és mit hisz az, aki az egyik kategóriába tartozik, és aki a másikba. A beszédből megtudni azt is, hogy a pokolba és állatnak születni a tisztességtelenség gyümölcse, embernek és istennek születni pedig a tisztességé.

A Devata-saṃyutta elejéről 3 szutta, amelyben istenségek szólalnak meg, ráadásul versben:

SN 1.3 A gyászos vég
SN 1.9 Hiú önteltség
SN 1.41 Az égő ház

A világon lévő szenvedésről és az attól való megszabadulásról szól a SN 15.3 A könnyek. A függő keletkezés részletes magyarázata a SN 12.2 A Függő Keletkezés elemzése. A SN 35.191 A tiszteletreméltó Kotthitának szóló beszédben Száriputta elmondja, hogyan keletkeznek az érzék(szerv)i észlelés béklyói.

Közben felkerült a bővített leírás A páli nyelvről, Ruzsa Ferenc jóvoltából.

Tenigl-Takács Mester Alaptanítások könyvének kiegészítéséhez hiányzik egészben:

DN 9
MN 10 (Vagy lerövidíteni a DN 22-ből.)
MN 43
MN 128
SN 3.25
SN 3.140
SN 4.251
Uda 8.1
Snp 2.14

(A többi már folyamatban van.)

Re: Új tartalom javaslat by mathe_ronimathe_roni, 1249929176|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover

MN 95. Caṅkī Szutta — Beszélgetés Csankínál (részlet) Egy felfuvalkodott fiatal bráhmin kérdezi a Buddhát az igazság oltalmazásáról és az igazság felismeréséhez vezető útról. Válaszában a Buddha rámutat, hogy megfelelő tanítót kell választani, és felsorolja, mi mindent kell kifejlesztenie magában a tanítványnak, hogy eljusson az igazság felismeréséig.

Unnábha, a brahman (SN 51.15) tanítást kap Ánandától arról, hogy az arahantság eléréséhez szükséges-e vágy, erőfeszítés és a vágyak kioltásának szándéka.

Jaszódzsa vándoraszkétát és 500 tanítványát (Ud. 3.3) meghívja a Magasztos, de azok túl nagy lármát csapnak, így nem maradhatnak. Később azonban megmutatják, hogy el tudják nyugtatni a testüket és tudatukat, és a Buddhával együtt rendíthetetlen elmélyedésben időznek.

A farönk példázatában (SN 35.200) a Magasztos öt helytelen tettől óvja a szerzeteseket, amelyek eltérítik őket a megszabadulás irányától. Ennek bemutatására a Gangeszben úszó farönk hasonlatát használja a Buddha.

A fadarab című szutta (SN 20.7) az "Összehívó"-nak nevezett dob történetén keresztül mondja el, mi történik, ha a Buddha tanítását nem úgy hallgatják a tanítványok, ahogyan kellene. Ezt a veszélyt — és még 4 másikat — mutatja be a Beszéd a jövő veszélyeiről (3) (AN 5.79) c. szutta.

Felkerült az ATI-ról A Buddha Ujjára John T. Bullitt nagyszerű írása, amelyben tippeket ad ahhoz, hogyan olvassuk a Páli Kánon szuttáit. Ennek kiegészítése ez az oldal a páli nyelvről, amelynek alján néhány link is található különböző páli szótárakhoz és egyéb online forrásokhoz.

A SN 12.23. Előfeltételek a függő keletkezéshez sémáját használva bemutatja, hogyan juthatunk el a szenvedéstől az indulatok megszűnéséhez — a megszabaduláshoz — 12 lépésben.

AN 5.57 Elmélkedés a dolgok felett felsorolja, mik azok a témák, amin mind a szerzeteseknek, mind a világiaknak érdemes időről időre elgondolkodni. (Tanulságos olvasmány kultúránk fiatalság- és egészségimádatának tükrében.)

Felkerült továbbá Mahá Kaccsána verse a Théragáthából, egy rövidke szutta a "négykerekű" gazdagságról és egy a közösséget összetartó kötelékekről.

Felkerült az oldalra most már teljes egészében a MN 109. Hosszabb tanítóbeszéd a Telihold Estjén, amely ismét csak a halmazok és az én viszonyáról szól. Amikor egy tanítvány hibát vél felfedezni ebben az elméletben, a Buddha megmutatja, hogy a halmazokról szóló tanítást nem metafizikai elméletként kell látni, hanem egy eszközként arra, hogy hátra hagyjuk a ragaszkodást.

Ezen kívül a AN 5.38 Saddha Sutta arról, hogy mik a meggyőződés előnyei, és hogy a hittel teli ember olyan menedék, mint a fügefa a madaraknak. Továbbá A tócsa (AN. 1.45-46) hasonlata arról, hogy milyen a szennyezett és szennyezetlen tudat. Végül pedig a SN 12.67. A nádkévék, amelyben — a függő keletkezésről beszélve — Száriputta a tudatosságot és a név és formát két egymásnak döntött nádkévéhez hasonlítja.

Egy szutta a halmazokról és három szép hasonlat by mathe_ronimathe_roni, 1248850492|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover
3 híres szutta
mathe_ronimathe_roni 1248693611|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover
in discussion Általános témák / hozzáadott új tartalom » 3 híres szutta

A SN 2.25. Róhitassza, a déva-fiú, arról, hogyan lehet a világ végét megismerni. A híres SN 12.15. Tanítóbeszéd Kaccsánának, amelyben a Buddha bemutatja, hogy a "közép útja" a függő keletkezés. És egy szutta arról, mi AN 4.49. A négy eltévelyedés.

3 híres szutta by mathe_ronimathe_roni, 1248693611|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover

A Szála-beli világiaknak azt fejti ki a Buddha, milyen nézetek vannak a létezéssel, az oksággal és a tettekkel kapcsolatban. Amit ő ajánl, az Egy biztos megoldás (MN 60.), amely túlmutat a különféle világnézeteken.

Arra a kérdésre, mindent megtanított-e a Buddha, amit ő felismert, A szimszapá-levelek (SN 56.31.) hasonlatát mondja el, egy másik szuttában pedig egy felettébb különös módját mutatja be annak, hogyan lehet Átkelni az áradaton (SN 1.1.).

Ácsán Munindó:
Mindannyian Fordítók Vagyunk "Talán még nem is tűnt fel neked, hogy fordító vagy. Ezzel arra akarok utalni, hogy mindannyian fordítók vagyunk abban az értelemben, hogy a tanításokat, amiket ázsiai testvéreinktől örököltünk, nem lehet csak úgy, gyökerestül kiásni, és újra elültetni a bolygó egy másik részén anélkül, hogy megfelelő figyelmet fordítanánk a környezeti feltételekre. […] Tudunk vajon úgy dolgozni ezen a feladaton, hogy közben tudatosabbak vagyunk a hozzájárulásunkra? Gyakran beszéltem arról, hogy a tanításokban mi tartozik a formai megjelenéshez, és mi a szellemiséghez. Összekeverni ezeket a dolgokat könnyen azt eredményezheti, hogy a rossz helyre helyezzük a hangsúlyt, és amikor ezt tesszük, az nem várt eredményekhez vezet."

dhamma beszéd: Mindannyian Fordítók Vagyunk by gaborgabor, 1247488300|%e %b %Y, %H:%M %Z|agohover

Felkerült a DN 3. Ambaṭṭha Szutta a kasztokról, a sákják eredetéről, a tanítókkal való helyes viselkedésről és arról, a Buddha magán viseli-e a Nagy Emberek ismertetőjegyeit és az Uda 4.4. Juṇhā Sutta, amelyben 2 jakkha1 próbára teszi Száriputtát és Mahá Moggallánát.

Unless otherwise stated, the content of this page is licensed under Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 License